廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院——綻放 | 觀展?時(shí)尚與品牌創(chuàng)新教研中心
廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院時(shí)尚與品牌創(chuàng)新教研中心側(cè)重時(shí)尚設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，設(shè)計(jì)創(chuàng)新，關(guān)注學(xué)科學(xué)術(shù)前沿。培養(yǎng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)服裝、配飾、個(gè)人時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研究、管理等跨行業(yè)多元化的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。本次2022屆本科畢業(yè)設(shè)計(jì)有56位同學(xué)參加，匯集了113件服裝作品。同學(xué)們以四年的專業(yè)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，根據(jù)各自的關(guān)注點(diǎn)結(jié)合自身專長選取不同的題材進(jìn)行創(chuàng)作。大膽試驗(yàn)不同風(fēng)格、創(chuàng)新手法，將其融入到畢業(yè)設(shè)計(jì)之中。
▲ 《泛生》作者 賴奕安指導(dǎo)老師 盧麃麃
作品介紹 作品靈感來源于"概念服裝設(shè)計(jì)"，在泛審美潮流下現(xiàn)代審美體驗(yàn)背后所體現(xiàn)的個(gè)性與共性之間的關(guān)系，以概念服裝設(shè)計(jì)的形式呈現(xiàn)，對服裝在人體上不同的表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行探索。審美文化來源于人的行為活動(dòng)，因此審美與人本身是密切相關(guān)的，通過對人與服裝之間可視、可感知的外在聯(lián)系進(jìn)行設(shè)計(jì)的方式，抽象隱喻當(dāng)今泛審美文化現(xiàn)象下人與審美文化之間不可視的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)探討“概念服裝設(shè)計(jì)”在當(dāng)今現(xiàn)代大眾審美文化氛圍中的存在方式，即泛審美潮流下現(xiàn)代審美體驗(yàn)背后所體現(xiàn)的個(gè)性與共性之間對立與共存的關(guān)系，以及個(gè)體如何在現(xiàn)代社會(huì)生活中保持必要的獨(dú)立性與個(gè)性，即探索未來個(gè)性于共性中進(jìn)行表達(dá)的更多可能性。
▲ 《安全空間》作者 李燕桃指導(dǎo)老師 陳嘉健、溫浩
作品介紹 靈感來源于當(dāng)下社會(huì)背景下缺乏安全感的心理現(xiàn)象，缺乏安全感是如今的年輕人通常會(huì)有的一個(gè)心理感受。通過這個(gè)作品來表達(dá)一種心理上的現(xiàn)象以及社交上需要尊重的個(gè)人空間一即“安全空間”，無論是心理上的亦或是社交上的一種空間。使用的材料網(wǎng)紗較通透立體，黑色魚骨作為主視覺的線條，想表達(dá)的是個(gè)體內(nèi)心的矛盾掙扎和思緒的游走。
▲ 《N次方》作者 張曼娟指導(dǎo)老師 陳嘉健、溫浩
作品介紹 本次設(shè)計(jì)靈感來源于海洋塑料污染以及海洋生物，探尋自我，選擇我最喜歡的純粹海洋與心中對歸根的期盼作為靈感，探索著浩瀚深海中有著無窮秘密的海洋生物，如水母、珊瑚，海葵等元素，如今當(dāng)浪花被白色塑料所取代，成了新的永久性的浮沫……海洋污染也成為了一個(gè)重要問題，海洋生態(tài)也因此遭到侵害。N次方的可能性很廣，正無窮或者負(fù)無窮其實(shí)都取決于N這個(gè)可變量，如同人與海洋之間的關(guān)系一樣，當(dāng)我們?nèi)祟愡@個(gè)可變量群體的環(huán)保意識提高，那么海洋的生態(tài)環(huán)境也會(huì)隨之變好。
▲ 《記憶碎片》作者 黃妹指導(dǎo)教師 王樺
作品介紹 人類記憶是不斷解構(gòu)重構(gòu)的過程。回想過去，腦海中涌現(xiàn)出各種信息碎片，歷經(jīng)歲月已失去原有的清晰與準(zhǔn)確；過去的某些物品，它們在其中扮演了某種角色，與人們之間存在著某種聯(lián)系；舊物保有的信息是過往時(shí)期的符號與時(shí)代變遷的紀(jì)念，它們帶著情感，貫穿過去和當(dāng)下，并通向未來。物看似無言，卻能訴說一個(gè)時(shí)代的故事。作品選擇90年代的舊物作為創(chuàng)作素材，探討物與人的關(guān)系，以服飾呈現(xiàn)人類記憶、情緒和情感，呈現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的審美脈絡(luò)。它們是童年、少年或是青春，是個(gè)體記憶也是時(shí)代記憶，通過這些記憶就會(huì)回想起飛轉(zhuǎn)即逝的90年代，看到過去的生活痕跡，產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。
▲ 《存在EXIST》作者 林怡君指導(dǎo)教師 王文
作品介紹 讓社會(huì)更加關(guān)注心理疾病患者的“存在”，同時(shí)也讓患者們感受到世界真善美的“存在”。作品服務(wù)于心理疾病患者群體，運(yùn)用人體生理感應(yīng)的智能設(shè)計(jì)和特殊面料編織相結(jié)合，通過導(dǎo)光光纖的光信號傳遞人類在不同情緒下的不同反應(yīng)。
▲ 《骼羽》作者 李宗堅(jiān)指導(dǎo)老師 王文
作品介紹 作品基于三維數(shù)字創(chuàng)作與時(shí)尚藝術(shù)創(chuàng)作融合探索為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用三維建模與光固化3D打印，結(jié)合虛擬與現(xiàn)實(shí)來進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)。以仿生骨骼結(jié)構(gòu)和羽翼為創(chuàng)作造型基礎(chǔ)，進(jìn)行三維模型的不斷單體創(chuàng)作，同時(shí)進(jìn)行組合、變形，在多種模型結(jié)果中最終篩選出符合本次創(chuàng)作的藝術(shù)服裝造型結(jié)構(gòu)。
▲ 《莊周夢蝶》作者 彭新蕾指導(dǎo)老師 張兆梅、梁敏
作品介紹 本系列設(shè)計(jì)以“莊周夢蝶”的典故為靈感，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用變形、分解、拼接等手法對蝴蝶翅膀的紋樣和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，結(jié)合激光切割、機(jī)械壓褶、數(shù)碼印花等工藝，通過鏤空處理、色彩漸變與虛實(shí)對比，呈現(xiàn)出"莊周夢蝶"典故中所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念和美學(xué)意義。
▲ 《生命線網(wǎng)絡(luò)》作者 麥文馨指導(dǎo)老師 張兆梅、梁敏
作品介紹 本系列設(shè)計(jì)聚焦地球上的各種線性脈絡(luò)，從植物葉脈、人體骨骼、高速公路到山川河流，探討人與城市及自然的關(guān)系，從中尋找平衡與靈感。在材料上選用羊皮、壓紋人造革、滌綸緞面面料及彈性滌氫面料為主面料，加入廢舊電線、膠管、彈力繩、別針等進(jìn)行重組再造，增加材料的豐富性與多元性；在工藝上綜合運(yùn)用3D打印、激光切割及數(shù)碼印花技術(shù)，同時(shí)結(jié)合當(dāng)季流行趨勢，打造具有時(shí)尚感與創(chuàng)新性的服裝系列。
▲ 《問靈》作者 林曉芬指導(dǎo)老師 黃凱茜
作品介紹 “百姓公媽"祭祀活動(dòng)是廣東潮汕地區(qū)特有的一種文化習(xí)俗。當(dāng)?shù)匕傩帐占驊?zhàn)亂饑荒等而暴尸荒野的無名骷骨，在農(nóng)歷七月舉行集體祭祀。通過提取祭祀元素，探索“百姓公媽”文化內(nèi)涵的多元化，將潮汕民間信仰的影響展現(xiàn)在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新，并加以運(yùn)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不僅有利于“百姓公媽”習(xí)俗的傳播及推廣還能夠體現(xiàn)現(xiàn)代首飾的藝術(shù)文化價(jià)值，彌補(bǔ)新時(shí)代的變遷與年輕一代對文化習(xí)俗遺忘的遺憾。
▲ 《合一?相生》作者 段孟煒指導(dǎo)老師 顧健議
作品介紹 水墨山水講究“外師造化，中得心源”，《合一?相生》以水墨山水繪畫為靈感，將水墨山水畫當(dāng)中的表象與內(nèi)意融入服裝中呈現(xiàn)出來?！逗弦?相生》試圖處處強(qiáng)調(diào)一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，面料材質(zhì)上厚與薄，軟與糙：色彩上黑與白；視覺上亂與齊都是一種基于水墨山水意象帶來的思考的結(jié)果。
▲ 《趣味童年》作者 蔡婕指導(dǎo)老師 趙輝
作品介紹 本設(shè)計(jì)的靈感來源于童年玩具中的玩具積木一一樂高。其不僅是兒童喜歡的玩具，還因?yàn)樘N(yùn)涵關(guān)于童年的美好回憶而深受大人們的喜愛，能夠讓成人在玩樂中緩解焦慮，回歸到單純質(zhì)樸的趣味童年當(dāng)中。本系列服裝設(shè)計(jì)從樂高的模塊化設(shè)計(jì)理念入手，將模塊與模塊之間的相互拼接與色彩之間的相互碰撞以及面料之間的相互搭配，呈現(xiàn)出單純質(zhì)樸的趣味性，為觀看者帶來回憶的聯(lián)想，加強(qiáng)服飾與人情感溝通，讓人能夠從中獲得情感體驗(yàn)。
▲ 《釋壓》作者 陳泓仰指導(dǎo)老師 張?jiān)姵?/span>
作品介紹 隨著現(xiàn)社會(huì)生活節(jié)奏的加快，“壓力"情緒頻繁出現(xiàn)在人們的日常生活中，釋放壓力的欲望本能地驅(qū)使人們在壓力與釋放中循環(huán)往復(fù)。本設(shè)計(jì)著眼“壓力"與"釋放"兩者狀態(tài)，將無形的情緒狀態(tài)通過服裝進(jìn)行有形的呈現(xiàn)。著重于服裝形態(tài)的變化，通過可調(diào)節(jié)性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)服裝形態(tài)及穿著狀態(tài)的變化。
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